今天是2007年8月15日，也就是说已经终战62年。
62年之前，中国和他的盟友一起取得了一场国际战争的完全胜利。62年之后，在中国的大多数地方，当人们再次提起这场战争的时候，却丝毫感受不到任何获胜的欢心与喜悦，有的却只是复仇的怒火。对我们而言，究竟是什么导致了同强邻的仇恨？这又是一种什么样的仇恨，哪怕用胜利都无法消融？
 
三兄的秋思

三世在闲暇之时跟前文提及的三兄闲聊，他同我说起了一份来自BBC的民调资料。根据这份名为“全球网民万国满意度调查”的报告，“很不幸”，日本和加拿大并列拔得头筹，在票选中，对其平均满意度均超越不满意度54个百分点。三兄特意细看了一下日本的得分，对比其他100余个国家网友动辄78成的好评，唯独中国和南韩网友对其的评价低得可怜，南韩为17%好评，而中国大陆对之的满意度更只有9%。其实如此结果丝毫不在在下的意料之外，然而出于对三兄的尊重，还是学着他的语调，假惺惺地问上一句“为什么呢？”。三兄的回答:“靖国参拜·慰安妇·731·钓鱼台·冲鸟岛·东海分割·入常·新教科书·防卫省”。
此一答案却让三世惊为天人，不愧是新闻系出身，拥有作为报人的一切潜质，居然能在瞬间将问题的内涵罗列得如此井井有条。
让我们来仔细分析一下这句话，这句话共由9个词组成，9个全部都是实义词，以日系顿号分开，其句法结构类似于元朝马致远的“枯藤老树昏鸦小桥流水人家”。这9个词按照其内在逻辑关系，严格排序，即前三个是在说“过去历史的清算问题”，中间三个是指“当下国土资源上的矛盾”，后三个是指“对于未来日本走向的担忧”。实在可谓妙绝。

萌え开讲

于是三世开始仔细思考这“过去”“现在”“未来”三方面条件存在的充分必要条件。三世与三兄还是有差距，我需要时间思考。
正当我的思考因午饭的到来而稍显停滞，却有一个名字同三世的存在某些五行上的联系的人士，以一种不太常规的方式提出了自己的观点。他的身份与我们不同，所以思考的层次也要体现一下这样的不同。所以他完全跳开了历史问题和现时争端不看，而把论述的重点放在了文化差异上。其首先将结论告诉了我们，即中华民族比大和民族更加伟大。随后开始了他的论证。
其说，中国人的思想比日本人更为开放，中国人可以包容甚至欣赏人与人的差异，也可以开明地看待不同意见。而日本人却崇尚相同，无法容忍别人的差错。在日本，孩子自小受到的教育就是，不许犯错，或者去死。也就是切腹之类的。所以日本人都兢兢业业力求无错。然而没有差错是不可能的。所以假如你指出一个日本人的错误，一般只有两种结果，要么其默默领教，然后专心研修，以后再也不会犯；要么用看似礼貌辩解，实则死不承认。如今日本对于二战的态度正是如此。在这种巨大的压力之下，日本人根本无法像我们一样自由生活，东京的自杀率是时间最高的，在日本甚至有一种被称为“援助交际”的恶心职业。
在论述的最后，其教导我们，“能够生在中国是多么地幸福啊”

三世有话说

当一个人处于沉思之中时，任何关联性的词汇或许都会成为干扰选项。三世在听完上述人士的语调后的感觉既是如此。于是同身边的三兄紧急磋商了一下对策。这时三世的想象是这样的：

战争是胜是负，是大胜还是小胜。讨论的是战争的结果问题，是最终结局的问题。所以不论过程如何艰辛，也无论胜利来得有多突然。是胜利就是胜利，明明打了胜仗了还拼命欲否定其的存在，实在不知道是来自什么方面的强迫意志在作祟。
我之所以说他是大胜，是有充分的历史根据的。简而言之，我们废除了自鸦片战争以来所有的不平等条约，收回了租界与外国在华的种种特权。我们收回了日本半个多世纪以来，逼迫我国割让的所有国土。在战后，我国成为联合国创始会员国和常任理事国，并成为世界公认的四大国之一。国际地位本质提高。
反观日本，撇开美国的两颗核弹和无差别攻击不言。战后的日本，本土为包括中国在内的联合国远东委员会和GHQ所统辖，冲绳更是为美国单独占领直到70年代。在这段期间，旧日本的军国官员遭审判和处决，旧日本的专制宪法被废除，旧日本皇军被解散。政治上日本推行了君主立宪与人民民主。文化上放弃国家神道，民众恢复了信仰自由和公民权利。军事上，制宪放弃出于国家利益的国际交战权和常备武装力量，仅保留有限的专守防卫权。正是由于这些在战胜国监督下的变革与改造，保证了战后60余年至今，日本再也不能发动与参与新的战争之路。而是恪守和平与繁荣的国策。这才是日本需要为战争付出的代价，也是我们战胜日本的意义所在。因为假如要说惩罚的话，还有什么惩罚比从根本上改造乃至以自我的意志重塑一个曾经的罪犯来的更为彻底呢。
这一切的变化，均是拜那场伟大的反法西斯战争和中华民族伟大的卫国战争的胜利所赐。
然而如今的某些人，不以这场我们先辈用无数鲜血与牺牲换来的崇高胜利为荣，反以此为耻，为仇，为恨。实在令在下感到痛心。

（未完）